¿Qué está pasando?
¿Quién es Jesús? Esta es una pregunta que Jesús hace a sus discípulos en Mateo 16. Según los discípulos, la mayoría de la gente piensa en Jesús como un profeta. Pero Jesús quiere saber lo que piensan los discípulos (Mateo 16:15). Pedro declara que Jesús es el tan esperado Mesías y el Hijo de Dios (Mateo 16:16).
Inmediatamente después de confirmar la confesión de Pedro, Jesús les dice que debe morir y resucitar de nuevo. No solo irá a la cruz, sino que anuncia que todos los que lo sigan también deben morir para sí mismos (Mateo 16:24).
Después de esto, Jesús lleva a sus tres seguidores más cercanos a la montaña y allí se transfigura ante ellos, volviéndose tan cegador como el sol (Mateo 17:2). También aparecen las figuras de Moisés y Elías, que representan a toda la Ley/ leyes y a los Profetas (Mateo 17:3). Pedro sugiere que construyan tiendas de campaña para Jesús, Moisés y Elías (Mateo 17:4).
Pedro se da cuenta de que se trata de un monte. El momento del Sinaí vuelve a ocurrir (Éxodo 19:16). Y así como la gloria de Dios se trasladó al tabernáculo en el Sinaí, tal vez tres pequeñas tiendas de campaña también serían una residencia adecuada para estos hombres. Pero la voz de Dios interrumpe, llama a Jesús su "Hijo amado" y les dice a los discípulos que "lo escuchen" (Mateo 17:5).
Estas palabras en la montaña se hacen eco de las mismas palabras que Moisés le dijo a Israel cuando dijo: "El Señor tu Dios te levantará un profeta como yo... a él escucharás" (Deuteronomio 18:15).
Cuando los discípulos levantan la vista, Moisés y Elías han desaparecido, y solo queda Jesús. Todo lo que Moisés y Elías representaban en el Antiguo Testamento, llamado la Ley y los Profetas, culmina ahora en Jesús.
A diferencia del Sinaí, Dios ya no necesita una tienda de campaña para albergar su presencia y gloria. En cambio, la plenitud de su presencia se encuentra en la persona de Jesús.
¿Dónde está el Evangelio?
Jesús confirmó la declaración de Pedro de que él era el Mesías. Pero Jesús sabía que ser el Mesías significaba morir. Y la buena noticia es que Jesús tomó su cruz voluntariamente para traer el Reino de Dios a nuestro mundo.
Ahora, nos llama a cargar nuestra propia cruz como ciudadanos de ese Reino. Esto no es un castigo, sino una bendición. Jesús dice que tomar nuestra cruz y seguirlo es el único camino a la salvación (Mateo 16:25).
En este contexto, tomar la cruz significa estar dispuesto a morir como Jesús. Es una creencia y una devoción sinceras al hecho de que, incluso en la muerte, Dios gana. No se trata de fe en nuestro propio sacrificio, sino en el de Jesús. Pues en su muerte está la vida. En la cruz, Dios gana.
Por último, vemos la belleza de la transfiguración de Jesús. En esta historia, vislumbramos la verdadera gloria de la deidad de Jesús. Él es Dios mismo (Colosenses 1:15). Y este glorioso Dios nos declara, antes y después de esta historia, que va a morir (Mateo 17:22).
La gracia y la misericordia inconmensurables de Dios se muestran no solo cuando Jesús se convierte en un tabernáculo viviente como ser humano, sino cuando también se convierte en el sacrificio supremo que se ofrece en ese tabernáculo. El Hijo de Dios, hecho carne, murió por nosotros para cumplir todos los planes de Dios. Esa es una gracia increíble.
Compruébalo por ti mismo.
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que gana, incluso en la muerte. Y que veas a Jesús como aquel que cargó con su cruz para que podamos tener vida cuando todo lo que merecemos es la muerte.