Que se passe-t-il ?
Jésus entre dans Jérusalem comme un roi. Les foules l'acclament et étendent leurs manteaux sur son passage. Ses disciples crient et chantent que Jésus est le Roi de paix tant attendu (Luc 19.38). Les Pharisiens lancent des accusations (Luc 19.39). Et Jésus pleure sur une ville dont il sait qu'elle le rejettera, lui et la paix qu'il apporte (Luc 19.42).
Lorsque Jésus arrive au temple, il chasse ceux qui vendent des sacrifices et condamne l'institution religieuse pour avoir perverti le temple de Dieu (Luc 19.46). Jésus, tel un roi conquérant, entre dans le temple et y établit de nouvelles lois.
Les chefs religieux sont furieux et veulent détruire Jésus et sa réputation. À trois reprises, ils contestent publiquement Jésus et son autorité par des questions conçues pour le piéger (Luc 20.20). Mais chaque fois qu'ils tentent de saper son autorité, Jésus riposte par une question ou une parabole qui sape leur légitimité et met en lumière la sienne.
La parabole de Jésus présente les chefs des prêtres comme des vignerons meurtriers, prêts à tuer pour protéger leurs propres intérêts (Luc 20.19). Et les questions de Jésus restent systématiquement sans réponse, car y répondre reviendrait soit à reconnaître que Jésus a été envoyé de Dieu, soit à dévoiler les arrière-pensées des Pharisiens (Luc 20.5-6). Saisis de crainte, les ennemis de Jésus se retirent et refusent de l'affronter davantage (Luc 20.40).
Mais Jésus insiste. Il pose une autre question sur l'identité du Messie, à laquelle ils sont de nouveau incapables de répondre (Luc 20.41, 44). Il s'en prend ensuite aux scribes pour leur ostentation, tout en bénissant une veuve pour sa pauvreté (Luc 20.46, 21.3).
Où est l'évangile ?
Jésus n'est pas simplement un révolutionnaire de plus dont la lignée remonte au roi David (Luc 3.31). Jésus est Dieu lui-même.
C'est pourquoi Jésus demande aux scribes comment le Christ peut être à la fois le fils de David et le Seigneur de David. David était roi, et le titre de « Seigneur » implique une supériorité. Un roi n'appellerait pas son fils « Seigneur » à moins que ce fils ne soit d'une certaine manière un roi plus grand que lui. Jésus affirme ainsi que son autorité n'est pas seulement héréditaire ; elle est divine. Jésus est à la fois fils de David et Fils de Dieu.
C'est une bonne nouvelle, car cela signifie que Jésus a l'autorité de renverser le système pharisien d'achat et de vente des sacrifices, et aussi le pouvoir d'offrir une meilleure voie. Par son autorité royale, Jésus démantèle les systèmes corrompus de ses ennemis (Luc 20.18). Et par sa puissance royale, il élève les humbles. Il accorde aux pauvres le pardon qu'ils ne pourraient jamais obtenir par eux-mêmes, et il l'offre gratuitement par sa grâce. Voilà pourquoi Jésus a chassé les vendeurs. Dans son royaume, l'accès à Dieu et le pardon du péché ne s'achètent pas avec de l'argent, mais s'obtiennent, comme pour la femme aux deux petites pièces, en offrant humblement tout ce que nous avons.
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui est Roi. Et puissiez-vous voir Jésus comme le Fils de Dieu qui siège désormais sur un trône au-dessus de tout ennemi.