发生了什么？
保罗刚刚说过，在耶稣的死与复活中“上帝的义显明出来”。这个观念也许不容易理解，但对保罗而言极其重要。“上帝的义”这个说法在希伯来圣经中指的是上帝拯救祂的百姓、纠正不公、惩罚罪恶，并建立一个公义与公平的国度（诗篇 98:2，以赛亚书 51:5-8）。犹太人等候这国度的降临已有数百年之久，许多人认为唯有成为犹太人才能被纳入上帝的救恩之中。然而保罗说，使万民得以经历上帝之义的，并不是血统族裔，而是相信耶稣的死与复活。保罗在几章之后还会继续讨论“上帝的义”（罗马书 3:21）。眼下，保罗要确切地解释：为什么信心是被纳入上帝那久候之国度的唯一根据。上帝向世人显明的，不只是祂建立公义国度的能力；祂也显明了祂对人类邪恶与不义的愤怒（罗马书 1:18）。
保罗说，人类的不义清楚显在他们刻意弃绝上帝这件事上。上帝把宇宙作为礼物赐给所有人。透过所造的世界，人能直觉地知道有一位大有能力、赐人生命的神明创造了他们。然而，人类却普遍以忘恩负义来回应他们的创造主。人执意压制关乎上帝存在的真理，也压制祂对受造之物的要求。人不敬拜那位赐他们生命、永不朽坏的上帝，反而制造并跪拜必死受造之物的偶像（罗马书 1:18-23）。人类弃绝了生命的上帝，宁要死的偶像。作为回应，上帝显明祂的愤怒。祂把那些弃绝创造主、弃绝生命之上帝的人交给死亡（罗马书 1:24、26、28）。
保罗又说，这愤怒显明的方式，使人人都能看见它的后果。当上帝把人交给死亡时，其结果必然表现为泛滥的不义——自我毁灭的行为模式，以及对自己和他人身体的贬损羞辱（罗马书 1:25、27）。对保罗而言，一个被交给死亡的世界最突出的例证就是同性性行为。这种结合按其本质就不可能孕育出生物性的生命。世上有这样的行为，正说明人类已被交给了那些最终走向自我毁灭的欲望。保罗还列出凶杀、贪心和骄傲，作为上帝已将人交给那些通往死亡之欲望的证据（罗马书 1:29-31）。因此，没有一个人能进入上帝正在建造的公义国度。
福音在哪里？
信心之所以是被纳入上帝那久候之国度的唯一根据，是因为再没有别的路可以进去。人类已彻底弃绝了上帝，而上帝也已把人的心思、欲望和内心交给自我毁灭与不义。我们既不渴望、也不配有份于上帝那赐生命的公义国度。即便我们想要，我们也没有任何功德、没有任何可取之处、没有任何数量的善行，可以献给上帝，换取祂接纳我们进入祂公义的国度（以弗所书 2:8-9）。要脱离我们不义的处境、被纳入上帝的国，唯一的路就是信靠我们自己以外的另一位。信心与人类向创造主所显出的忘恩负义和压制真理正好相反。信心是一种委身：尊崇并信靠上帝能赐我们生命，并且祂已在耶稣里这样做了。
在耶稣的死与复活中，“上帝的义”显明出来。这义的一部分意思是：祂要救我们脱离我们自己所选择的死亡、我们所犯的不义、我们所行的过错。再过几章，保罗就要说，耶稣的死是一份礼物，洁净我们所选择的不义，并宣告我们在那位被我们弃绝的创造主面前得蒙悦纳（罗马书 3:24-25）。因着相信耶稣，我们得救，不再被交给自己的不义，反被宣告为祂公义国度中永远的国民。保罗书信的这一段读来虽然沉重，却为我们预备了好消息：无论我们何等卑贱、可羞、污秽，信靠耶稣必救我们。我们虽然不配，但在祂里面，上帝已把祂拯救的大能与祂的义作为礼物赐给我们。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位显明祂愤怒的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位前来显明上帝之义的主。