这里发生了什么？
在这封写给罗马人的书信的前十一章里，保罗解释了所有人如何都做了虚假敬拜、堕落与邪恶这一循环的奴仆。但因着上帝的怜悯，祂拯救了属祂的百姓，使他们成为一群新的百姓、一个新的国度。在整封书信中，保罗用许多不同的方式描述这好消息。这救恩是单单借着信心领受的（罗马书 1:16）。上帝的百姓借着耶稣的献祭，得以在上帝面前蒙悦纳，并被纳入亚伯拉罕那蒙拣选的家族（罗马书 3:24-25；罗马书 4:11-12）。上帝的百姓已成为义人，从死亡中被救出来，得了永生（罗马书 5:19-21）。上帝的百姓向罪死了，向上帝活了（罗马书 6:11）。上帝的百姓已从罪和死的律中被释放（罗马书 8:2）。上帝的百姓从前是奴仆，如今却成了上帝的儿女（罗马书 8:16-17）。在最后这几章里，保罗坚持：这好消息理当在跟随耶稣之人日常的行为中带来彻底的改变。
耶稣在十字架上的献祭，应当成为跟随耶稣的人一生生活的样式。他们不该活出只求满足私欲的生命，而是要将自己的整个生命献给上帝作为祭物（罗马书 12:1）。在认识耶稣以前，我们的心思意念是败坏的，不愿意学习或顺服上帝，但因着耶稣，我们的心思意念已经被更新，并且仍在被更新变化（罗马书 1:28）。基督徒不该接受周围文化所期待的行为模式，而要用一生的时间，运用蒙救赎的想象力去明白上帝为他们所定的心意，并甘心乐意地遵行（罗马书 12:2）。
保罗说，效法耶稣的样式而活，是从谦卑开始的（罗马书 12:3）。没有人能靠自己就足以过跟随上帝的生活。所有信徒都是同一个身体上彼此相依的肢体（罗马书 12:4-5）。上帝也赐给罗马教会的每一位成员独特的恩赐。正如身体的每一部分都使全身受益，上帝的心意是要罗马的信徒谦卑地运用自己的恩赐彼此鼓励、建立教会（罗马书 12:6-8）。谦卑地顺服上帝的心意，意味着深深地彼此相爱，即使代价高昂（罗马书 12:9-11、13、15-16）。正如耶稣忍耐地承受迫害与恶待，跟随耶稣的人也必须效法祂在十字架上所立的榜样。正如耶稣在被钉十字架时为仇敌祷告，上帝的百姓也当为伤害他们的人祷告、祝福他们（罗马书 12:12、14）。而谦卑最高的表现在于：基督徒把公义的审判交给上帝，拒绝亲手报复，反而善待仇敌（罗马书 12:17-21）。这似乎与常理相悖，但顺服罗马那有缺陷的政权，正是把公义的审判交给上帝的一种方式。上帝已将皇帝和元老们置于祂的权柄之下，他们都在服事祂。就目前而言，祂选用他们来惩恶扬善，为受冤枉的人伸冤（罗马书 13:1-4）。跟随耶稣的人绝不可自己动手施行公义；相反，他们当信靠上帝，也就信靠那些上帝赐下权柄去执行公义的人（罗马书 13:5-7）。
福音在哪里？
保罗总结说，真正的谦卑和真正对上帝心意的顺服，是在跟随耶稣的人全心投入去爱人的时候成就的（罗马书 13:8-10）。这不仅是对耶稣已经做成之事的恰当回应，也是照着耶稣将要做的事所作出的恰当回应。耶稣已经死了、又复活了，但不久之后，祂还要再次回到地上。耶稣的复活并不是上帝对祂百姓一切计划的终点。我们在祂家中经历上帝的救恩、公义和永生，这一切才刚刚开始。保罗说，这就好像我们活在荣耀黎明前的微光时分（罗马书 13:11-12）。我们不再被困在虚假敬拜、堕落与邪恶的循环里，而是已得释放，可以加入上帝那正在来临的国度。既然有新的、更加荣耀的事正在破晓，我们的行为就当与之相称。我们不该昏睡着接受这世界在黑暗中所行的事，而当像光明中警醒的居民那样行事。我们有主动的责任，把自己从这世代的黑暗中分别出来，使我们的生命与那位在耶稣里拯救了我们的上帝的期望、命令和心意相合。跟随耶稣的人不该活出以满足私欲为标记的生命，而当活出献祭的生命，为爱他人而服事（罗马书 13:13-14）。
做耶稣的门徒总是要付代价的。爱人会带来伤痛。谦卑并不容易。顺服我们的政权令人害怕，尤其当它有能力杀害耶稣和跟随祂的人时。但耶稣向我们显明：即使我们因跟随祂而死，我们也胜过了迫害我们的人。基督徒不需要惧怕。上帝拯救那些跟随耶稣的人，使他们复活，并赏赐他们。
亲自来看
我祈求圣灵开启你的眼睛，让你看见这位以怜悯拯救了我们的上帝。也愿你看见耶稣——祂是那位赐我们能力，使我们能活出既明白上帝心意、又顺服上帝心意的生命的主。