这里发生了什么？
保罗正在与信耶稣的犹太信徒对话，他们苦苦思索该如何看待旧约中的一切律法。在希伯来圣经中，上帝告诉祂的百姓，祂的律法是要人遵行的，人若遵行，就会给上帝的百姓带来生命和昌盛（申命记 30:15-20）。但保罗刚刚说过，在以色列的历史中，这样的昌盛从未实现。上帝的律法从未为祂的百姓带来生命，因为在所有人里面都有一股黑暗的势力，叫做罪。每当人听见上帝的一条律法，那黑暗的势力就起来反叛，生出仇恨、不顺服，最终带来死亡（罗马书 7:5）。但当耶稣死了又从死里复活，祂就摧毁了罪的权势，以祂的圣灵取而代之（罗马书 7:6）。保罗解释说，犹太人如今与希伯来圣经中的律法有了完全不同的关系。正如丈夫的死使寡妇脱离从前的婚姻，耶稣的死也使犹太信徒脱离他们与旧约律法从前的关系（罗马书 7:1-4）。
但信耶稣的犹太人可能会说，保罗是在把上帝赐给百姓的美好律法称为邪恶和有罪的。于是保罗澄清：上帝的律法全都是好的，但它们同时也给不顺服提供了机会（罗马书 7:7）。罪恨恶上帝和祂的命令。所以当罪听见上帝的一条命令，就立刻抓住机会背叛上帝（罗马书 7:8）。上帝的命令是良善、圣洁的，本意是要将生命赐给祂的百姓。但罪劫持了上帝美好的命令，反而生出死亡（罗马书 7:9-12）。保罗再次澄清：带来死亡的不是律法，而是罪。罪利用美善之物来背叛上帝的命令，给上帝的百姓带来死亡（罗马书 7:13）。
保罗再次说明，上帝在旧约中的命令都是美善的。它们是上帝的百姓当据以生活的深刻属灵真理。问题在于，除非我们被圣灵充满，我们就仍在罪的权势之下，抵挡一切属灵的事（罗马书 7:14）。保罗把这场冲突拟人化，描述那种渴望遵行上帝律法却无力行出来的经历，因为罪的权势太强大了（罗马书 7:15-20）。这就好像在那些努力遵守上帝律法的人心里，有一场战争正在进行（罗马书 7:21-24）。然而，保罗也知道，耶稣最终解决了这场冲突。耶稣已使所有信徒脱离罪的权势，并以祂的圣灵取而代之（罗马书 7:25）。罪与死不再统辖任何信耶稣的人（罗马书 8:1）。借着耶稣身体的死，罪在我们的身体里被摧毁了。这意味着上帝的百姓终于能够以正确的方式对待上帝美好的律法——不再是在罪的权势之下，而是在上帝圣灵的能力之中（罗马书 8:2-4）。如今，上帝所有的百姓终于能够遵行上帝的命令，并领受上帝原本要借着这些命令赐下的生命。
福音在哪里？
在接下来的几节经文中，保罗十五次提到上帝的“圣灵”。保罗说，作为信徒，我们照着上帝的圣灵而活（罗马书 8:5）。我们的心思被圣灵掌管（罗马书 8:6）。信徒得着圣灵所赐的能力。上帝的圣灵住在我们里面，生出永生（罗马书 8:9-11）。重点很清楚：我们不再在罪的权势之下，那使耶稣从死里复活的圣灵如今住在我们里面。这意味着所有信徒如今都得着能力，过一种以顺服上帝命令为标志的生活，并将其他一切治死（罗马书 8:12-13）。
保罗澄清说，这并不是奴仆式的顺服；相反，这是成为上帝儿女所带来的美好责任（罗马书 8:14）。我们不再是那想要杀害我们的权势的奴仆，我们是慈爱上帝的儿女。而在赐下圣灵这份慈爱的恩赐中，上帝把祂自己给了我们。上帝的一切所是与所有，都借着耶稣成了我们的。正如耶稣在十字架上击败了罪的权势，祂也将祂的圣灵赐给祂的儿女，好在我们的生命中击败罪。也正如耶稣胜过了死亡，我们可以确知：既然我们被上帝的圣灵充满，就没有任何权势最终能压倒我们（罗马书 8:15-16）。
亲自来看
我祈求圣灵开启你的眼睛，让你看见那将圣灵赐给祂百姓的上帝。愿你看见耶稣就是那位为摧毁罪的权势而死的救主。