这里发生了什么？
在罗马书前四章，保罗解释说，人类拒绝了那位创造他们、赐他们生命的上帝。结果，上帝显明了他的愤怒，把人交给他们自己所选择的死亡。当上帝把人交给死亡时，这必然表现为泛滥的不义——自我毁灭的行为模式，以及对自己和他人身体的贬损。但上帝不只显明了他的愤怒和我们的不义；他也在耶稣的死与复活中显明了他的义。耶稣的死是一场献祭，洁净了人类的不义；他的复活则扭转了我们被交付其中的死亡，使一切信靠他的人永远在他们曾经拒绝的造物主面前得着正当的地位。保罗说，因着这一切，我们已经被称为义。而对保罗来说，被称为义不仅是一件已成的事；它更赐给我们一个荣耀未来的盼望。在接下来的几章里，保罗描述了那些因信被称为义的人所拥有的盼望。
保罗说，因着耶稣的死与复活，我们可以在“盼望上帝的荣耀”上满有确信（罗马书 5:1-2）。在罗马书前面，保罗曾说人类亏缺了上帝的荣耀（罗马书 3:23）。对保罗而言，“荣耀”有两层含义。第一，它指上帝完全的能力、慈爱、公义和美善。第二，它指人本该成为的样子。人被造是为了有份于上帝的荣耀，并与他相像。既然我们已藉着耶稣被称为义，保罗说，人必将与他们的上帝相像并经历他的荣耀，这是有保证的。即使在苦难中，跟随耶稣的人也怀着这盼望。因为耶稣受苦、死了、又复活了，所有信徒都有盼望：他们的苦难与死亡将带来复活与荣耀（罗马书 5:3-5）。我们尤其可以确信这一点，因为耶稣是在他的百姓还不义的时候为他们死的。既然耶稣愿意为不义的人死，我们就更能确定，我们必与上帝一同进入他永远的荣耀（罗马书 5:9-11）。
接着保罗解释，为什么我们能确信自己必被纳入上帝的荣耀之中。从前人类与他们的先祖亚当以及他带进世界的死亡紧紧相连，如今我们却更有力地与耶稣以及他为我们所成就的复活相连。亚当是全人类的父，他拒绝了上帝和他的律法。结果，上帝把亚当和他的后裔交给他们自己所选择的不义与死亡（罗马书 5:12-14）。这正是保罗在书信开头所讲的。但上帝在耶稣里所做的，远超过亚当所做的恶。人类因一人的不顺服而被定罪。但藉着耶稣生命与死亡的恩赐，人类的不义可以得到赦免（罗马书 5:15-16）。死亡藉着亚当的行为开始在人类身上作王，复活的生命却藉着耶稣的行为开始作王（罗马书 5:17）。亚当的行为使全世界被定罪，耶稣的行为却为每一个信他的人成就了上帝的应许（罗马书 5:18-19）。因为耶稣所做的大于亚当所做的，所以每一个信靠耶稣的人都可以确信自己必被纳入上帝将来的荣耀。
福音在哪里？
自亚当以来，每一个人都被困在不义的权势和死亡的咒诅之下。但耶稣的死扭转了这咒诅，把我们从违背上帝命令的倾向中释放出来。因着耶稣，我们不仅在上帝面前有正当的地位；我们更与上帝和好，享有平安。我们不再是上帝的仇敌，而是他的朋友。藉着信耶稣，我们得着了与造物主之间和谐的关系。像朋友一样，上帝主动寻求我们的益处与兴盛。保罗称这是持续不断地经历上帝的恩典。藉着与我们所当受的完全相反的恩典，耶稣把我们从我们曾被交付其中的不义与死亡里救出来。如今，这同一份恩典将始终是我们生命中一股活跃的力量，激励我们、帮助我们，把我们改变成上帝创造我们时所要我们成为的、有荣耀的人。看似矛盾的是，尽管亚当的行为使不义与死亡在人类历史中不断增多，这一切却只是更加彰显了上帝的恩典与荣耀（罗马书 8:20）。在亚当里的众人都与死亡相连，而在耶稣里的众人如今都与上帝的恩典和永生相连（罗马书 8:21）。每一个信耶稣的人都将与他的死和复活联合。耶稣的故事将成为我们的故事，我们必永远与上帝一同在他的荣耀里。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位拯救他百姓的上帝。愿你看见耶稣，他已为我们在上帝的荣耀中确保了我们的未来。