发生了什么？
一位名叫司提反的信徒因在民间行了大奇事和神迹而广为人知（使徒行传 6:8）。犹太领袖诬告他之后，就逮捕司提反并把他带去受审（使徒行传 6:12）。他们对他提出两项控告：他宣讲圣殿将被毁，以及他反对摩西的律法（使徒行传 6:14）。
在辩护中，司提反发表了使徒行传中最长的一篇讲论。
他回应有关圣殿的控告，反复提到上帝在耶路撒冷和圣殿之外显现并工作的种种事例（使徒行传 7:2、4、9、15、22、30、36、38、44）。上帝并不局限于“人手所造的殿宇”（使徒行传 7:48）。
圣殿的领袖也定司提反违反摩西律法的罪。但事实上，是他们和他们的祖先一直在拒绝律法的核心教导。律法本该使他们期待亚伯拉罕的一位后裔，祂要像摩西一样，最终拯救上帝的百姓（使徒行传 7:5、37、39-44）。司提反揭示了以色列在整个历史中一再拒绝上帝和祂使者的循环（使徒行传 7:52）。
司提反宣告，这位应许的后裔正是他们钉死在十字架上的那位耶稣（使徒行传 7:52）。而司提反抬头仰望，说他看见耶稣就是那位“人子”，已经复活，充满荣耀，坐在上帝的右边（使徒行传 7:56）。
归根结底，这正是司提反被杀的原因，因为这句话指向但以理的异象——他看见一位像人子的坐在上帝身旁（但以理书 7:13）。
圣殿的领袖一句也听不下去（使徒行传 7:54）。他们把司提反拖到街上，以亵渎的罪名用石头打死他，延续了他们祖先拒绝的循环（使徒行传 7:57-58）。这些领袖以为自己在遵行律法（利未记 24:14），但事实上，他们正在违反律法（使徒行传 7:53）。
福音在哪里？
司提反被石头打死只有一个简单的原因。他称耶稣为但以理书中的人子，就是宣告耶稣与上帝平等。在圣殿领袖听来是亵渎、是坏消息的话，对我们却是奇妙难测的好消息。
司提反证明上帝并不受圣殿的束缚。事实上，借着耶稣这个人，上帝向成千上万的人在各种场合中显现（马太福音 15:30）。
耶稣成全了圣殿，因为祂以血肉之躯把上帝带到殿外（约翰福音 14:9）。祂既是上帝，也是人（约翰福音 8:59）。这正是但以理在异象中所看见的——一位属天的人（但以理书 7:13）。
司提反也申明，他并没有违反律法，反而是在成全律法，因为他宣告耶稣就是旧约所应许的人子。违反律法带来死亡，遵守律法却带来生命（申命记 4:1）。
司提反的讲论表明，我们不仅会因不肯遵行诫命而违反律法，也会因不肯相信律法所指向的那一位——耶稣——而违反律法（约翰福音 5:39-40）。这带来死亡。但反过来也同样成立：当我们信靠耶稣时，我们就遵守了律法，而这带来生命（加拉太书 3:22）。
当我们与司提反同得这异象，看见耶稣就是上帝时，我们就必永远活在人子——那位永恒的君王——永恒的国度里（但以理书 7:14）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位从创世之初就一直在讲述祂故事的上帝。愿你看见耶稣就是这故事的成全。