发生了什么？
腓利来到撒玛利亚，宣讲耶稣是基督（使徒行传 8:5）。他医治病人、赶出污鬼，向全城传扬福音（使徒行传 8:7）。
但接着我们遇见西门，这人用邪术使撒玛利亚人惊奇，从而在灵里辖制他们（使徒行传 8:9）。这些出于邪灵能力的作为，类似我们所说的魔术。撒玛利亚人把他当作神明来敬拜（使徒行传 8:10）。显然，撒玛利亚是撒旦的地盘。
然而当腓利宣讲上帝的国时，他打破了笼罩众人的迷惑（使徒行传 8:12）。西门自己也信了，并且受了洗（使徒行传 8:13）。使徒从耶路撒冷来到，为撒玛利亚人祷告，使他们领受圣灵（使徒行传 8:15）。令人惊奇的是，圣灵降在这些一向被疏远的撒玛利亚人身上，正如耶路撒冷那些虔诚的犹太人领受圣灵一样（使徒行传 8:17）。
西门大为惊奇，请求用钱从使徒手中买这样的能力（使徒行传 8:18-19）。彼得说，这白白的恩赐不是金钱能买的，并叫西门悔改（使徒行传 8:20-23）。
腓利继续他的行程，往南穿过犹太地，在那里遇见一位埃塞俄比亚的太监，正在读以赛亚书（使徒行传 8:27-28）。因为这人是太监，按传统他不得与上帝的百姓完全相交（申命记 23:1）。所以我们不必意外，他所读的正是以赛亚书中那一段——讲到有一天上帝要把外邦人和太监都领进祂的国（以赛亚书 56:3-5）。
这位太监所读的经文，正应许有一位上帝的仆人将被夺去公义的审判、被杀害（使徒行传 8:33）。祂要被剪除，正如这位埃塞俄比亚人一样，为要使别人得以亲近上帝（以赛亚书 53:4）。腓利向他解释，这位上帝的仆人就是耶稣（使徒行传 8:35）。这位太监信了，受了洗，然后继续前往埃塞俄比亚，成为福音传“到地极”的第一位领受者（使徒行传 1:8；8:39）。
福音在哪里？
福音传到撒玛利亚和埃塞俄比亚，标志着耶稣在使徒行传开头所说的话正在应验（使徒行传 1:8）。上帝正朝着那些远离祂的人走去。
正如撒玛利亚曾被西门那出于邪灵的邪术所迷惑，整个世界也都在撒旦国度的迷惑之下（以弗所书 2:2）。我们活在仇敌占据的领土上。但好消息是：正如圣灵夺取了西门在撒玛利亚的地盘，耶稣也已夺取了撒旦在这世界的地盘（约翰一书 5:4）。 上帝的国和耶稣的名，比这世界、肉体和魔鬼的国度更强大（使徒行传 8:12）。
上帝今天仍藉着圣灵的能力，透过我们继续征服撒旦的作为——正如祂当年藉着腓利所做的一样。西门想用钱买这能力，但福音最美的好消息是：它是白白得来的。
这位埃塞俄比亚人尤其需要一个白白赐下的福音。作为太监，他的处境让他觉得自己被隔绝在上帝的百姓之外。不难想象，他远行到耶路撒冷过逾越节，也是他努力想“买”到亲近上帝之感的一部分。
同样，我们也很容易觉得自己身上有某种缺欠、瑕疵或残缺，最终会让我们无法与上帝完全相交。于是我们千方百计想要治愈或解决这种感觉。
但正如腓利从这位埃塞俄比亚人手中那卷以赛亚书所指出的，耶稣把我们的不完全担在自己身上（以赛亚书 53:4）。藉着十字架，耶稣已经担当了一切可能阻隔我们亲近上帝的事（以赛亚书 53:6）。因祂受的鞭伤，我们得了痊愈（以赛亚书 53:5）。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位主动走向远离祂之人的上帝。也愿你看见耶稣——那位战胜邪恶的大能得胜者，祂为我们的罪而死，如今掌管万有。