Was passiert hier?
Israel will nicht mehr, dass Gott ihr König ist (1. Samuel 8,7). Sie wollen Gottes Ordnung der Stammesführung abschaffen und mehr den Königreichen gleichen, die sie um sich herum sehen (1. Samuel 8,5).
Samuel warnt: Die Herrschaft fremder Könige ist geprägt von „Nehmen“ und „Dienen“, und mit Israels König wird es genauso sein. Er wird sich nehmen, was er will, und wenn alles aufgebraucht ist, wird er sie zu Sklaven machen, um noch mehr zu bekommen (1. Samuel 8,17-18).
Trotzdem fordert Israel einen König. Und Gott gibt ihnen einen in Saul (1. Samuel 9,19.22). Trotz seiner Einwände setzt Samuel ihn als neuen Herrscher über Israel ein (1. Samuel 9,16.21). Dann gibt Samuel Saul drei Prophetien, die ihn als Gottes auserwählten König bestätigen sollen; die wichtigste davon ist das Kommen von Gottes Geist. Der Geist verwandelt Saul nicht nur in einen, der Israel führen kann, sondern macht ihn auch zum Propheten (1. Samuel 10,6-7).
Anschließend bestätigt Samuel Sauls Königtum öffentlich, indem er das Los wirft (1. Samuel 10,20). Weil Gott diese Gegenstände des Zufalls lenkt, fällt die Wahl auf Saul als König. Doch Saul versteckt sich vor seiner eigenen Krönung (1. Samuel 10,21-22). Wie Israel will auch er Gottes Ruf nicht anerkennen, anders zu sein als die Menschen um ihn herum.
Aber sofort bekommt Saul die Gelegenheit, sich als König zu bewähren: Die israelitische Stadt Jabesch in Gilead wird belagert. Der Geist kommt mit Macht über Saul, und er rettet die Stadt (1. Samuel 11,11). Durch Los und Schlacht bestätigt, wird Saul offiziell zum König gemacht (1. Samuel 11,15).
In einer Rede markiert Samuel dann die Übergabe der Macht von sich selbst an Saul (1. Samuel 12,2). Er erinnert Israel daran, dass er ihnen während seiner Leitung nie etwas „genommen“ hat und niemanden gezwungen hat, ihm zu „dienen“ (1. Samuel 12,3). Er erzählt, wie treu Gott ihnen war – trotz ihrer Untreue, mit der sie einen König forderten (1. Samuel 12,12). Und er zeigt Gottes Missfallen, indem er mitten in der Ernte ein Unwetter kommen lässt (1. Samuel 12,17).
Samuel wird Israel nicht länger führen, doch er verspricht, für sie zu beten und sie zu lehren, wie sie Gott treu bleiben können (1. Samuel 12,23). Er warnt: Wenn sie das nicht tun, werden Israel und sein König gemeinsam weggerissen (1. Samuel 12,25).
Wo ist das Evangelium?
Israels Wunsch nach einem König ist nicht bloß eine Änderung der politischen Ordnung, sondern eine Ablehnung von Gottes Recht, über Israel zu herrschen. Es ist geistlicher Hochverrat, denn Israel ist letztlich Gottes Königreich.
Also gibt Gott ihnen den Anführer, den sie verdienen – einen König, der im Verlauf seines Lebens Gott als den wahren Herrscher Israels ablehnen wird. Das deutet sich schon an, als er sich bei seiner Krönung versteckt: Er lehnt Gottes Wahl ab und weigert sich anzuerkennen, dass Gott ihn als Israels Anführer erwählt hat (1. Samuel 10,21-22).
Die Siege und Prophetien, die Saul vollbringt, zeigen nicht so sehr Gottes Zustimmung zu Saul, sondern vielmehr seine Barmherzigkeit gegenüber seinem Volk. Selbst dort, wo sie Gott als ihren König ablehnen, handelt Gott gnädig weiterhin wie ein König. Er besiegt ihre Feinde durch den Anführer, den sie zu Unrecht begehrt haben.
Wie Israel wollen auch wir unsere eigenen „Könige“ auf den Thron setzen und uns von anderen Stimmen als der Gottes beherrschen lassen. Und so wie Gott zuließ, dass Saul über Israel herrschte, sagt uns der Apostel Paulus, dass Gott uns die Anführer und das Leben geben wird, die wir verdienen (Römer 1,24a). Diese „Könige“ werden nehmen und nehmen, bis wir schließlich ihre Sklaven sind.
Aber selbst dort, wo wir Gott als König ablehnen, handelt Gott weiterhin wie ein König. Jesus nimmt den Thron ein, auch wenn das bedeutet, mit Dornen gekrönt zu werden. Genau wie bei Sauls Krönung ist das Kreuz von Jesus beides: unsere Ablehnung Gottes als König und der Augenblick, in dem wir von unseren Feinden gerettet werden. Jesus nagelt die Köpfe unserer Feinde ans Kreuz und erweist sich als würdiger König, mächtiger sogar als der Tod.
Und Jesus nimmt nicht und macht niemanden zum Sklaven, sondern verspricht, zu dienen und selbst Verräter wie uns frei zu machen (Matthäus 20,28). Sei also nicht wie Israel. Gib deine Rebellion zu, nimm Jesus an, den von Gott erwählten Anführer, beuge dich vor dem wahren König – und du wirst für immer in seinem Reich des Friedens leben.
Sieh selbst
Möge der Heilige Geist dir die Augen öffnen, damit du den Gott siehst, der König ist. Und mögest du Jesus als den König sehen, der nicht nimmt und keinen Dienst einfordert, sondern selbst dient, indem er uns sein Leben und sein Königreich schenkt.