Was geschieht hier?
Apostelgeschichte 13 beginnt den zweiten und letzten Teil der Apostelgeschichte. Dieser Teil wiederholt die Hauptthemen des ersten Teils, aber nun liegt der Fokus auf Saulus' Mission an die Heiden.
Petrus' Dienst in Jerusalem beginnt mit der Auswahl von Matthias und der Gegenwart des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte 1,26; 2,4). Genauso beginnt Saulus' Missionsreise, als die Kirche in Antiochia durch den Heiligen Geist Saulus und Barnabas auswählt (Apostelgeschichte 13,2).
Saulus spiegelt die Apostel wider, indem er den Einfluss eines heidnischen Magiers überwindet, so wie es Philippus und Petrus in Apostelgeschichte 8 taten (Apostelgeschichte 13,8-10). Der Verfasser unterstreicht diese Hinwendung zu den Völkern, wenn er schreibt, dass Saulus, ein jüdischer Name, auch Paulus genannt wurde – ein römischer und griechischer Name (Apostelgeschichte 13,9).
Genau wie Petrus und Stephanus hält Paulus lange Reden, um zu zeigen, wie Jesus die Heilige Schrift als der verheißene Messias erfüllt (Apostelgeschichte 17,2-3; 2,30; 7,52). Er erklärt, wie Gott durch die ganze Geschichte Israels hindurch treu geblieben ist und nun durch Jesus die Erlösung zu den Juden und Heiden bringt (Apostelgeschichte 13,17.26). Seine Botschaft dient als Vorlage dafür, wie er das Evangelium in der übrigen Apostelgeschichte weitergibt.
Genau wie bei Petrus' Botschaft in Jerusalem glauben zunächst viele Juden. Andere widersprechen und verfolgen Paulus und Barnabas sogar, bis diese die Gegend verlassen (Apostelgeschichte 13,43-45.50).
Dieses Muster von Predigt und Verfolgung setzt sich in Kapitel 14 fort, als Paulus durch Ikonion, Lystra und Derbe reist (Apostelgeschichte 14,19). Die Heiden glauben, obwohl sie dem jüdischen Glauben so fern stehen, dass sie Paulus und Barnabas als griechische Götter anbeten (Apostelgeschichte 14,12). Doch immer wieder machen die Juden der Kirche Schwierigkeiten (Apostelgeschichte 14,19).
Wo ist das Evangelium?
Ganz klar: Gottes Mission ist nicht vollendet, bis sein Reich bis an die Enden der Erde gelangt ist. In Apostelgeschichte 13 zitiert Paulus Jesaja 49,6, wo es heißt, dass der Diener des Herrn ein Licht für die Heiden sein und die Erlösung bis an die Enden der Erde bringen wird (Apostelgeschichte 13,47). Genau das sehen wir sich entfalten, während die Kirche die Botschaft von Jesus von Jerusalem zu den Völkern trägt.
Früh im Evangelium des Lukas sieht ein rechtschaffener Mann namens Simeon im tempel Jesus als Kind und nennt ihn „ein Licht für die Heiden“ – in Erfüllung dieser Prophetie (Lukas 2,32).
Jesus erfüllt seine Rolle als Diener Gottes, indem er allen Völkern einen Weg zu Gott eröffnet. Er tut dies, indem er Vergebung der Sünden schenkt – nicht durch den Gehorsam gegenüber dem Gesetz des Mose, sondern durch seinen Tod und seine Auferstehung (Apostelgeschichte 13,38-39).
Nun erfüllen Paulus und Barnabas weiterhin die Rolle des Dieners aus Jesaja, indem sie die Botschaft vom ewigen Leben in Jesus in die Welt tragen (Apostelgeschichte 13,47-48).
Dasselbe gilt für uns heute. Die Frohe Botschaft von Gottes Diener Jesus hat uns nicht nur erreicht und gerettet, sondern wir dürfen auch in diese Erfüllung von Gottes Absichten für die Welt einbezogen werden. Wir sind seine Diener, die das Licht des Evangeliums in eine dunkle Welt tragen (Matthäus 5,14).
Sieh es selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der durch die ganze Menschheitsgeschichte hindurch daran gewirkt hat, alle Völker mit sich zu versöhnen. Und mögest du Jesus als den verheißenen Diener sehen, der an unserer Stelle starb und aus dem Grab auferstand, um uns mit der Frohen Botschaft auf den Lippen in die Welt hinauszusenden.