Que se passe-t-il ?
Exode 1 montre comment Israël, Moïse et Pharaon correspondent aux premières figures de la Genèse — Adam, Ève et le Serpent. Les chapitres suivants montrent comment Moïse correspond à la figure suivante de la Genèse — Caïn, le fils d'Adam et d'Ève. Adam et Ève avaient été créés pour vivre avec Dieu en Éden. Mais hors du jardin, le serpent chercha à les dominer et à les retenir dans son domaine de mort, loin de la vie avec Dieu. Pourtant, même dans le royaume du serpent, Adam et Ève engendrent la vie dans leurs enfants, Caïn et Abel (Genèse 4.1-2). Cependant, le serpent domina Caïn et en fit un porteur de mort lorsqu'il assassina son frère. Quand le sang d'Abel cria depuis la terre, Dieu l'entendit et vint vers Caïn. En réponse, Caïn s'enfuit au désert, où il vécut séparé de Dieu dans le royaume du serpent (Genèse 4.8-12).
Dans l'Exode, le peuple de Dieu est dominé et retenu par un nouveau Serpent, Pharaon. Pourtant, dans le royaume du serpent, ils sont parvenus à engendrer la vie dans leurs enfants, notamment en Moïse. Élevé dans la maison de Pharaon, Moïse est bien instruit, riche et a accès à ce que l'Égypte offre de meilleur. Si quelqu'un est en position d'écraser le serpent, c'est bien lui. Mais Moïse prouve rapidement qu'il est un sauveur indigne. Un jour, Moïse voit un chef de corvée égyptien battre un esclave hébreu. Pensant que c'était peut-être le moment d'accomplir la libération du peuple de Dieu, il assassine l'homme et apporte la mort au lieu de la vie (Exode 2.11-12 ; Actes 7.23-25). Ainsi, comme Caïn, Moïse s'enfuit au désert et vit séparé du peuple de Dieu, dans le royaume du serpent (Exode 2.15).
Moïse passe les décennies suivantes à tenter vainement de se créer une patrie dans un royaume étranger. Mais il est incapable de créer une nouvelle vie avec Dieu en Éden. Cette séparation d'avec sa patrie est accentuée par le fait que la femme qu'il épouse et l'enfant qu'il engendre sont tous deux étrangers. Il nomme même son fils Guershom, ce qui signifie « étranger » (Exode 2.16-22). Durant ces années, comme le sang d'Abel, le peuple de Dieu criait depuis le pays d'Égypte (Exode 2.23-25). En réponse, Dieu vient vers le nouveau Caïn, Moïse.
Comme Caïn, Moïse est exilé au désert, loin de la patrie de vie de Dieu. Mais, dans un acte miséricordieux de nouvelle création, Dieu apporte la vie d'Éden à ce meurtrier dans le désert. Dieu apparaît à Moïse dans un buisson en feu, mais qui ne se consume pas (Exode 3.1-3). C'est une image de la porte d'Éden, gardée par une épée flamboyante. Dieu invite Moïse, un meurtrier, à entrer sur cette nouvelle terre sainte d'Éden, où il ne sera pas retranché, mais accueilli (Exode 3.4-6).
Dieu dit à Moïse de retourner en Égypte, d'affronter Pharaon, de libérer son peuple et de le conduire vers sa patrie édénique (Exode 3.7-10). Moïse objecte qu'un homme comme lui ne pourrait jamais apporter la vie à ses frères. Après tout, comme Caïn, il avait été dominé par le serpent. Mais, par une série de signes et de promesses, Dieu montre à Moïse qu'il lui donnera puissance sur le serpent pour apporter la vie d'Éden dans le désert de la mort.
D'abord, Dieu dit qu'il amènera tout son peuple asservi dans ce même espace d'Éden où Moïse se trouve maintenant. Si Dieu a pu faire entrer en Éden un Moïse qui tue comme Caïn, il peut ramener à la vie un peuple qui crie comme Abel (Exode 3.11-12). Ensuite, Dieu donne à Moïse le nom personnel sous lequel il doit être connu — Yahvé, qui signifie « Je Suis ». Dieu explique qu'il a été avec leurs ancêtres depuis le commencement afin de les conduire vers une nouvelle patrie. Puisque Je Suis était avec leurs pères pour les amener à un nouvel Éden, Je Suis sera aussi avec leurs enfants pour les ramener chez eux (Exode 3.13-22).
Dieu donne alors à Moïse trois signes miraculeux qui prouveront à Israël asservi que Je Suis a la puissance sur le serpent pour les relever de la mort et les faire entrer dans la vie. D'abord, Dieu demande à Moïse de changer un bâton en serpent, puis de le changer de nouveau en bâton (Exode 4.1-5). Avec Dieu, le serpent qui avait vaincu Caïn serait vaincu en Égypte par Moïse. Ensuite, Dieu rend la main de Moïse lépreuse, puis la rend saine lorsqu'il la remet dans son manteau (Exode 4.6-8). Dieu a la puissance de changer la mort en vie. Enfin, lorsque Moïse verse de l'eau du Nil sur le sol, elle se change en sang. Cela montre que, de même que Dieu avait entendu les cris du sang d'Abel depuis le sol, il a entendu les cris du sang de leurs enfants depuis le Nil (Exode 4.9).
Enfin, Dieu dit à Moïse qu'il envoie avec lui son frère Aaron pour être son porte-parole auprès de Pharaon. Dans une restauration ultime pour ce meurtrier semblable à Caïn, Dieu envoie avec lui son frère semblable à Abel, qui criera en sa faveur (Exode 4.10-17). Ensemble, ils vaincront le serpent et ramèneront le peuple de Dieu chez lui.
Où est l'évangile ?
Les figures de Caïn dans la Genèse et de Moïse dans l'Exode nous correspondent aujourd'hui. Nous sommes tous dominés par le serpent, retranchés de notre patrie de vie, et nous mourons comme des étrangers d'Éden dans le désert. Mais Dieu, dans sa miséricorde, apporte l'Éden à ceux qui sont dehors.
Comme Dieu apporta l'Éden à Moïse dans le buisson ardent, Jésus apporta la demeure de Dieu à des étrangers dans le désert. Étant Je Suis dans la chair, partout où Jésus allait, les signes que Dieu avait donnés à Moïse l'accompagnaient. Comme le bâton de Moïse, il montra sa maîtrise sur le serpent en chassant les démons (Luc 4.35-36). Comme la main de Moïse, il guérit des lépreux malades (Matthieu 8.2-3). Et finalement, lorsque son sang fut versé sur le sol, il cria à Dieu pour demander le pardon en faveur de ses ennemis (Luc 23.33-34). Lorsque Moïse changea l'eau en sang, ce fut la preuve que Dieu avait entendu les cris d'Israël et qu'il les sauverait de la mort. Lorsque le sang de Jésus se répandit sur le sol dans sa mort, ce fut la preuve qu'il nous a sauvés de la mort (Jean 19.34-37). Jésus est la porte qui fait sortir du désert de la mort pour entrer dans la vie d'Éden avec Dieu (Jean 14.6).
En tant que meurtrier et étranger semblable à Caïn, Moïse ne pouvait pas vaincre la mort ni apporter la vie. Mais depuis la terre sainte du buisson ardent, Dieu promit d'être avec lui pour libérer son peuple. Jésus fait la même chose pour son église. Il établit une terre sainte par la présence ardente de son Saint Esprit (1 Corinthiens 6.19). Il fait sa demeure dans des étrangers et donne la vie même à des meurtriers. Le Je Suis habite en nous aujourd'hui, nous rendant capables de vaincre le Serpent et d'apporter l'Éden au désert de ce monde.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui apporte l'Éden dans le désert. Et puissiez-vous voir Jésus comme Je Suis dans la chair, dont le sang crie en notre faveur.