这里发生了什么事？
约伯记要教导我们智慧——尤其是，如何以智慧看待上帝，特别是在我们受苦的时候。这卷书向我们介绍了一位无辜、有德行、纯全正直的人，名叫约伯（约伯记 1:1）。他有一个大家庭，也有庞大的财富（约伯记 1:2-3）。约伯不但谨慎地顺服上帝，还不断为儿女可能犯的罪献祭（约伯记 1:5）。
接着，我们看到一场天上的议会，以及一个被称为控告者的角色（约伯记 1:6）。上帝称赞约伯的无辜与纯全（约伯记 1:8）。但控告者却暗示，约伯之所以正直，只是因为他想得到上帝的赏赐（约伯记 1:10）。
控告者指控上帝管理宇宙不当。他认为，上帝奖赏良善行为的方针意味着约伯的道德纯粹是一场交易。约伯顺服的唯一理由，就是要得到上帝所赐的好处（约伯记 1:9-10）。赏赐好人、惩罚恶人也许能让上帝得到外在的、仪式性的顺服，却不会使约伯称颂或爱慕上帝。事实上，控告者深信，如果上帝收回赏赐，约伯必会咒诅上帝（约伯记 1:11）。
上帝允许控告者把祂自己和祂对宇宙的治理放在审判台上。倘若无辜的约伯受苦并咒诅上帝，控告者就赢了，上帝的方针也就被证明有缺陷。
于是上帝差派控告者夺去约伯所得到的一切美好之物（约伯记 1:12）。上帝也准许他使约伯全身长满毒疮（约伯记 2:7）。然而，与控告者的预测相反，约伯不肯咒诅上帝（约伯记 1:21）。相反，他称颂上帝，并且承认纯全与无辜并不总是保证蒙福（约伯记 2:10）。
但对上帝治理宇宙之方式的审判，才刚刚开始。
福音在哪里？
我们很容易以为上帝是照着某种交易制度行事：受苦是因为我们的罪；健康和财富与我们的道德挂钩。当电视上的名人试图把野火、飓风解释为某个国家通过某项法律的后果时，你听到的正是这种思路。
以交易的眼光看上帝，会使我们长期忧虑不安。我们总会担心上帝正等着为某个罪、某个过失、某个错误惩罚我们。我们总会怀疑，我们所受的苦其实是上帝在报复我们。于是，我们要么苛责自己，想证明上帝不必惩罚我们；要么因上帝如此吹毛求疵而心生怨恨。这正是控告者所声称的、上帝在世上所设立的运作方式，也正是他认定会使约伯咒诅上帝的原因（约伯记 1:11）。
但上帝并非以交易的方式行事。正如约伯所说，上帝无论是赐予还是收回，都是美善的（约伯记 1:20）。蒙福与受苦并不按着严格的公式运作，而是照着上帝的智慧。整卷约伯记都会探讨这个观念，但耶稣证明了这是真的。
我们还是罪人的时候，上帝就赐福给我们。当我们的恶行远超善行时，耶稣就为我们的罪死了（罗马书 5:8）。耶稣拥有完美的一生和舍己的死，本可凭祂上帝儿子的身份，按交易的道理索取所当得的，祂却没有这样做。相反，祂放弃了这一切（腓立比书 2:7）。并且藉着祂的死，凡属于上帝的，如今都属于我们（哥林多后书 5:21；约翰福音 16:15）。
上帝并不按严格的交易来治理祂的宇宙。祂以丰盛、慈爱、舍己的智慧掌权。像约伯一样，我们不需要怨恨或咒诅上帝。我们可以称颂那位除去我们罪的主——祂把自己赐给我们，并没有按我们所当受的对待我们。
这是以智慧看待上帝的第一步，尤其是在我们受苦的时候。
亲自来看
愿圣灵开启你的眼睛，让你看见那位赐予也收回的上帝。愿你看见耶稣就是上帝，祂的生命被夺去，为要将我们不配得的赐给我们。