¿Qué está pasando?
Los libros de Samuel narran el ascenso y la caída de los reyes Saúl y David. Marcan el final del liderazgo tribal de Israel y el comienzo de su monarquía. Samuel no comienza con un drama político, sino con un vientre estéril. En medio de un Israel caótico y malvado, Ana y su familia realizan fielmente su viaje anual para ofrecer sacrificios a Dios en Siló (1 Samuel 1:3).
Pero Ana se siente abrumada tanto por su esterilidad como por la crueldad de la segunda esposa de su marido (1 Samuel 1:7). Llorando, Ana va al templo y le ruega humildemente a Dios que la recuerde y le dé un hijo (1 Samuel 1:10). Si Dios contesta su oración, promete dedicar a su hijo a una vida de servicio en el templo de Dios (1 Samuel 1:11).
Sin embargo, el sacerdote Elí confunde el dolor fiel de Ana con embriaguez (1 Samuel 1:13). Es una sutil insinuación que más adelante demostrará que Elí es un mal sacerdote. No puede distinguir entre una oración humilde y un murmullo borracho (1 Samuel 1:16).
Elí se da cuenta de su error y le pide a Dios que responda sus oraciones (1 Samuel 1:17). ¡Y lo hace! Tal como ella oró, Dios se acuerda de Ana y le da un hijo, al que ella llama Samuel (1 Samuel 1:20). Y tal como lo prometió, dedica a Samuel para que sirva al Señor por el resto de su vida (1 Samuel 1:28).
Ana comienza a cantar. Se regocija en la victoria de Dios sobre su vientre muerto (1 Samuel 2:6). Alaba al Señor porque la arrogante esposa de su esposo se ha humillado (1 Samuel 2:3, 5b). Y Ana nos recuerda de qué tratan los libros y el nacimiento de Samuel: el rey designado por Dios (1 Samuel 2:10b).
¿Dónde está el Evangelio?
Ana sabía que su esterilidad y el nacimiento de su hijo eran más importantes que la respuesta de Dios a sus oraciones; también eran las respuestas a las oraciones de Israel. Al igual que Ana, Israel era estéril. En siglos, no había nacido ningún líder que pudiera liberar a Israel de sus enemigos. A merced de jueces arrogantes y sacerdotes desobedientes, el fiel Israel lloró por la vida de entre los muertos y la exaltación de su humillación (1 Samuel 2:8).
El nacimiento de Samuel marca el final de la larga historia de derrotas y humillaciones de Israel. Bajo el liderazgo de Samuel, Israel pronto tendría un profeta que escucharía la voz de Dios y un rey en el trono. Dios salvó a Israel de su orgullo y su destrucción a través del nacimiento de un niño débil y humilde. Y Dios lo haría de nuevo en Jesús.
Así como el nacimiento de Samuel de una mujer estéril marcó el amanecer del primer rey de Israel, el nacimiento de Jesús de una virgen proclamó el amanecer del último rey de Israel. Al igual que Ana, María canta expectante que su hijo es la prueba de que Dios humilla a los orgullosos pero exalta a los humildes (Lucas 1:52-53).
La fiel madre de Jesús y su humilde nacimiento son buenas noticias para nosotros, de la misma manera que el nacimiento de Samuel y su fiel madre fueron buenas noticias para Israel.
En Jesús, nuestras oraciones son contestadas. Dios ve nuestro dolor, nuestra humillación y ha enviado a su Hijo para preparar un nuevo Reino. Y Dios envió a Jesús como un humilde bebé nacido en un vientre vacío para demostrar que si estás humillado y muerto por dentro, él es el Dios que te resucitará y te dará vida. En Jesús, nuestra esterilidad ha terminado.
Compruébalo por ti mismo.
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que ve tu esterilidad, y que veas a Jesús como el Hijo de Dios enviado que responde a tus oraciones, te levanta y humilla a tus enemigos.