发生了什么？
大卫即将把以色列联合成一个王国，并将权力集中在一座城——耶路撒冷。
曾效忠扫罗的北方各支派承认并膏立大卫为以色列王位的合法继承人（撒母耳记下 5:3）。但大卫意识到，他无法从遥远南方的军事基地统一全以色列。于是大卫率领他新联合起来的军队，向中部的耶路撒冷城进发（撒母耳记下 5:6a）。统治耶路撒冷的耶布斯人以为可以轻易击败大卫（撒母耳记下 5:6b）。但上帝与大卫同在（撒母耳记下 5:10）。他不仅攻取了那城，还建造了王宫（撒母耳记下 5:11）。他的家庭不断扩大，所罗门也出生了。所罗门就是在大卫死后延续他王朝的儿子（撒母耳记下 5:14）。
大卫也击败了自扫罗执政以来一直骚扰以色列的非利士人。非利士人惧怕一个统一的王国，便派出一支军队到南方犹大与北方以色列之间的旧边界（撒母耳记下 5:18）。他们希望大卫的失败会终结他所统一的以色列。但在上帝的声音和能力引导下，大卫击败了非利士人，守住了国土的中心地带，也稳固了以色列的统一（撒母耳记下 5:25）。以色列终于统一、得着自由，因为上帝与他们同在。
作为上帝同在的有力象征，大卫把上帝的约柜运到耶路撒冷（撒母耳记下 6:2）。大卫要使耶路撒冷不仅成为以色列的政治中心，也成为宗教中心。大卫所建立的王国，以上帝的同在和话语为核心。然而，上帝的同在是危险的。
当大卫的人用车运送约柜前往耶路撒冷时，有一个人摸了上帝的宝座，就死了（撒母耳记下 6:7）。这是一个令人谦卑的提醒：上帝的能力和同在绝不可视为理所当然（撒母耳记下 6:9）。上帝的同在是神圣的，也必须以神圣的态度对待。大卫认识到自己的错误，便以献祭和敬拜的诗歌将约柜迎入耶路撒冷（撒母耳记下 6:13-14）。
但扫罗的女儿米甲却不以为然（撒母耳记下 6:16）。像她父亲一样，她不明白聆听并等候上帝的话语与同在是何等必要。她责问大卫，认为他的举止可耻（撒母耳记下 6:20）。大卫却告诉她，她错了（撒母耳记下 6:21）。他所看重的，正是应当看重的。从那一刻起，米甲不能生育（撒母耳记下 6:23）。以色列中再也不会有出自扫罗血脉的孩子。
福音在哪里？
在此之前，以色列人一直漂流不定。他们在旷野飘流，又在被仇敌占据的迦南地飘流。世世代代，他们都在等候这一刻。以色列从未有过像耶路撒冷这样的都城——而上帝的同在就坐落在它的中央。上帝照着他们所盼望的治理祂的百姓，大卫王也听从祂。结果，以色列经历了崭新的平安与合一。
新约提醒我们，我们仍然都是漂流的人。希伯来书说，我们都在寻求那将要来的城（希伯来书 13:14）。在苦难中，我们渴望脱离眼前的处境。有些人幻想变卖一切，顺从心中漂泊的渴望，去寻找那个感觉像家的地方。
这就是为什么圣经把天堂描述为新耶路撒冷（启示录 21:2）。天堂是我们漂流之魂的最终归宿。那里不只是上帝宝座所在之处，上帝自己也在那里（启示录 21:3）。我们将能亲眼看见一位比大卫更美的王——耶稣！那摸了上帝约柜的人死了，但与此不同，上帝要亲手抚摸我们的脸。祂要轻轻擦去我们眼中的泪水（启示录 21:4）。我们不仅脱离仇敌得享平安，更与上帝和世界完全和好、全然平安。有一天，上帝要告诉我们，死亡和痛苦都过去了。耶稣，大卫的子孙、新耶路撒冷的王，要牵着我们的手，带我们回家。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位赐给祂百姓一位王和一座城的上帝。愿你看见耶稣就是那位终将让我们如同归家的王。