这里发生了什么？
圣经中最声名狼藉的故事之一——大卫对拔示巴的侵犯以及对她丈夫的谋杀——背后，正酝酿着一场与亚扪人的战争。把大卫最可耻的时刻置于一连串英勇事迹之中，更加突显出他行为的羞耻与懦弱。
与亚扪人的争战进行了一年之后，大卫派他的元帅约押去收尾，自己却不出征。他没有与将士一同出去、主动保卫自己的国度，反而消极地留在原处，滥用自己的地位（撒母耳记下 11:1）。闲居之中，他贪恋功勋卓著的战士乌利亚的妻子，把她带进王宫，与她同寝，使她怀了孕（撒母耳记下 11:4-5）。为了掩盖丑事，他提前把乌利亚从战场召回，设法操控他与妻子同房（撒母耳记下 11:8）。怀孕的日子还早，乌利亚永远不会知道这孩子不是他的。
但乌利亚不肯。当部下还在战场上时，自己享受家室与妻子是不对的（撒母耳记下 11:11）。即使大卫把乌利亚灌醉，一个喝醉的乌利亚仍比清醒的大卫更可敬（撒母耳记下 11:13）。于是大卫决定杀掉乌利亚（撒母耳记下 11:15）。在约押的协助下，他们竟为了除掉自己人而拿对亚扪人的战事去冒险。大卫冷酷地认为，为保住自己的名声，牺牲将士的性命是必要的代价（撒母耳记下 11:25）。乌利亚一死，大卫便把拔示巴收入自己的后宫，掩盖了这桩丑事（撒母耳记下 11:27）。但他瞒不过上帝。
上帝派先知拿单去责问大卫（撒母耳记下 12:1）。但拿单先让大卫自己定自己的罪（撒母耳记下 12:5）。拿单讲了一个故事，激得大卫要求处以死刑（撒母耳记下 12:3、6）。可是当拿单指出大卫所判的正是他自己时，大卫悔改，上帝也赦免了他（撒母耳记下 12:7、13）。然而大卫余下的统治都将被这些事所毒害。大卫和拔示巴的儿子必死，大卫此后的领导也仍将充满消极与欺压（撒母耳记下 12:14）。
因此，这个故事的结尾是大卫再一次派约押去攻打亚扪人，自己却不去（撒母耳记下 12:26-27）。如同从前，大卫留在家中，唯一让他从消极中起身的，就是去夺取不属于自己的东西。大卫把约押的胜利归在自己名下，又用别的王的金子为自己加冠（撒母耳记下 12:28、30）。
福音在哪里？
归根结底，权能属于主，而大卫顺服上帝的时候才是最有能力的时候。但如今大卫却轻视了上帝的权柄。在申命记中，上帝命令以色列的君王不可多立妃嫔，也不可为自己多积金银（申命记 17:17），更不用说密谋残害自己的百姓（申命记 5:17）。大卫忘了谁才是掌权者。他把自己的名声高举在上帝的律例之上，利用自己的百姓来满足私欲。大卫滥用了上帝赐给他的权力，也因此被降为卑。
撒母耳记警告我们：凡滥用上帝所赐权力的人，终必被揭露出他们本是软弱、施暴的人。你若以为拒绝上帝的命令是可以的——尤其当你身处掌权的位置时——那位不容忍欺压的上帝必使你降为卑。凡恶待自己本当保护之人的，都必被追究。
虽然大卫确实悔改了，在许多方面也是以色列最好的王，但耶稣是比大卫更美的王。耶稣从不忘记谁才是掌权者（约翰福音 5:19）。祂知道自己的权柄是受托而来的（马太福音 28:18）。祂没有用自己的权力去施暴或杀害，而是用来医治人、使死人复活（路加福音 8:53-54）。祂没有把自己的名声高举在上帝的律例之上，反而在十字架上受尽羞辱（腓立比书 2:8）。耶稣运用祂的权能是为了我们得赦免，而不是为了保全自己。并且耶稣应许，祂要用祂君王的权柄永远服事我们（路加福音 12:37）。
你可以像大卫一样，选择轻视耶稣的权能，结果自取羞辱；也可以像耶稣一样，在这宇宙之王面前谦卑自己，因而被升高。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，看见这位阻挡骄傲之人的上帝。也愿你看见耶稣，就是赐恩给谦卑之人的那一位。