发生了什么？
大卫的家正在分崩离析。在他侵犯拔示巴、谋杀她丈夫之后，我们看到大卫的儿子们与他们的父亲并无二致。
暗嫩是大卫的长子、王位继承人，他远远望见自己美貌的妹妹她玛，就“爱”上了她（撒母耳记下 13:1-2）。像他父亲一样，暗嫩屈服于自己的情欲，在堂兄的帮助下强奸了这位同父异母的妹妹（撒母耳记下 13:14）。所谓的爱一旦耗尽，暗嫩便恨恶她玛，把她推入凄凉孤苦的一生（撒母耳记下 13:15、20下）。大卫听见自己的儿子与自己一模一样，却什么也没有做（撒母耳记下 13:21）。
但她玛的哥哥押沙龙（他也是王位的下一位继承人）默默地怀恨了两年（撒母耳记下 13:22-23）。押沙龙工于心计，以维护妹妹尊严为薄薄的幌子，设谋杀了那挡在他通往王位路上的人（撒母耳记下 13:28）。他甚至照搬父亲对付乌利亚的手法，先把暗嫩灌醉。
大卫再一次听见自己的儿子与自己一模一样，却没有采取任何行动施行公义或修补这个王国（撒母耳记下 13:38-39）。无论审判暗嫩还是押沙龙，他都是在为自己也犯过的罪定儿子的罪。然而赦免押沙龙的谋杀，又是对公义的践踏。于是大卫任凭押沙龙逃走。
约押看出大卫无力行动，便学起先知拿单的做法（撒母耳记下 14:2-3）。他雇了一个妇人，讲述一个与大卫生平极其相似的故事（撒母耳记下 14:6）。约押希望能激起大卫去修复他与王位继承人之间的关系。就像拿单那次一样，大卫对呈到他面前的案件所作的判决，其实正是对他自己治理的控诉（撒母耳记下 14:13）。
于是大卫召押沙龙回耶路撒冷，却仍不肯见他（撒母耳记下 14:24）。还要再过两年，还要有一场纵火，才勉强促成一次充满张力的和解（撒母耳记下 14:28、33下）。
福音在哪里？
拿单的预言应验了；刀剑离大卫的家不远了（撒母耳记下 12:10）。大卫所开启的暴力，在撒母耳记余下的篇章中只会愈演愈烈。大卫早年那种在祷告中等候、果断行动的样子，如今已不复存在。暗嫩的情欲、她玛被强奸、押沙龙的谋杀，都无人制止。大卫的罪缠扰他、使他瘫痪无力。
但耶稣不像这些大卫的儿子。虽然受过试探，耶稣从未侵害他的百姓，也从未放弃他的权柄（希伯来书 4:15）。大卫的治理以消极和不义为标记，而耶稣的治理一开始就对情欲、强奸和暴力施行了果断的审判。耶稣甘愿以暗嫩和押沙龙所当受的方式而死。
上帝对耶稣的审判向我们表明，他是一位果断的统治者。他绝不容忍他的众女儿被强奸。他绝不容许他众子对权力的贪欲不受惩罚。耶稣的死证明上帝断不以有罪的为无罪（出埃及记 34:7）。上帝在耶稣里的死证明，对那些以滥用权力和强奸来拒绝耶稣为王的人，审判没有限度。
如果你曾被侵害，如果你是他人权力贪欲的受害者，如果你因你以为可以信赖之人的无所作为而感到凄凉无依，如果你被有权势的人压迫——耶稣的死对你就是好消息。
这是上帝对那些伤害他女儿和儿子之人的果断审判。如果上帝的儿子都没有逃过上帝的审判，压迫你的人还能有什么指望呢？如果上帝的儿子已经从死里复活，那么侵害你的人在他将要施行的公义面前还能挥舞什么权势呢？上帝在十字架上对邪恶的果断审判，对那些眼看着侵害被掩盖过去的人来说，是好消息。没有什么能在他眼前隐藏。上帝必施行果断的公义。
亲自来看
愿圣灵开你的眼，看见那位果断审判邪恶的上帝。愿你看见耶稣的死就是明证：绝没有任何邪恶会不受审判。