发生了什么？
大卫即将登上以色列的王位，但这不是靠政治手腕得来的，而是在他等候耶和华的过程中成就的。
以色列分裂了：南方的人拥护大卫，北方的人效忠扫罗（撒母耳记下 2:10）。扫罗的元帅押尼珥精明地在大卫促成和平之前，先立了扫罗的儿子在北方作王（撒母耳记下 2:8-9）。扫罗的王权向来以政治手腕、武力和谍报为特征，这个新兴的北方扫罗王朝也是一样。
但这不是作王的正确途径。扫罗用自己的生命学到了这个教训——扫罗的儿子和元帅也将如此。他们与大卫交战，代价惨重。大卫的元帅约押失去了他的兄弟（撒母耳记下 2:23），但大卫的军队大获全胜，己方只损失二十人，对方却损失三百六十人（撒母耳记下 2:30-31）。这几章中最重要的一节说：这场长久的争战使大卫日渐强盛，扫罗家日渐衰弱（撒母耳记下 3:1）。
不仅如此，扫罗家内部还有政治风波。正如扫罗曾嫉妒大卫的军事才能，扫罗的儿子也感到自己的元帅威胁到他。为了抹黑押尼珥，他指控押尼珥与他父亲的一个妃嫔同寝（撒母耳记下 3:7）。扫罗的元帅深感受辱（撒母耳记下 3:8），于是投向大卫一方，明知这意味着扫罗众子的终局（撒母耳记下 3:9-10）。
但扫罗的元帅立刻被约押杀害，为的是报兄弟被杀之仇（撒母耳记下 3:27）。作者特意让我们知道，大卫与这场凶杀毫无关系（撒母耳记下 3:37）。当扫罗的儿子最终被杀时，我们也明白大卫在这死亡上是无辜的。事实上，大卫处死了那些杀害扫罗家最后一位后裔的人（撒母耳记下 4:12）。大多数君王会把敌方继承人的死看作政治上的幸运，是巩固权力的机会。但大卫不然。他知道用政治势力夺取王位不是上帝的方式，所以他选择等候。
大卫的对手选择了战争、谍报和政治手段来保全他们的国，结果却付上了性命的代价。最后留下来戴上王冠的，是那位等候上帝拯救的人（诗篇 27:14）。
福音在哪里？
大卫不像扫罗——也不像其他任何君王。大卫不专横霸道，也不自我夸耀。他没有急不可待地擅自行动。事实上，大卫大多时候都是沉默的，只在阵亡战友的葬礼上唱哀歌（撒母耳记下 3:33），以及为仇敌被冤杀而追讨公义时开口（撒母耳记下 4:12）。
大卫承受他的国度的方式，正是耶稣告诉我们承受上帝国度的方式。灵里贫穷的人、哀伤的人、温柔的人必承受土地（马太福音 5:3-5）。那些渴慕怜悯而非报复的人，才是必得饱足的人（马太福音 5:6-7）。使人和睦的人和受迫害的人，才是将来坐在宝座上的人（马太福音 5:9-10）。
读撒母耳记的这一部分时，我们很容易迷失在政治权谋和众多人名之中。但大卫登上王位的过程，正是上帝如何在我们这样复杂而充满竞争的世界里建立祂国度的写照。
我们身边围绕着靠武力、影响力和个人魅力来统治的掌权者与思想家。我们觉得自己无法与周围那些权力交易、暗盘协议和各种算计相竞争。但好消息是：这一切都是自我毁灭的。像扫罗那样的人终必倒下。但如果你贫穷、正为所爱之人的离世哀伤，或因自己的处境而受尽羞辱，那么耶稣有好消息给你。正如大卫登上宝座、耶稣从死里复活，谦卑的人有一天也必掌管世界。我们所当做的，就是等候。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，使你看见那位兴起国度的上帝。愿你看见耶稣就是那位将祂的国度赐给愿意等候祂之人的那一位。