发生了什么？
撒母耳记记载了扫罗王与大卫王的兴起与衰落，也标示出以色列支派领导时代的终结与君王制度的开始。然而，撒母耳记的开篇并非政治风云，而是一个不能生育的母腹。在混乱邪恶的以色列当中，哈娜和她的家人忠心地每年前往示罗向上帝献祭（撒母耳记上 1:3）。
但哈娜被自己的不孕以及丈夫第二个妻子的苛待压得喘不过气来（撒母耳记上 1:7）。她流着泪来到殿中，谦卑地祈求上帝记念她，赐她一个儿子（撒母耳记上 1:10）。她许愿说，倘若上帝应允她的祈求，她必将这孩子献上，让他一生在上帝的殿中事奉（撒母耳记上 1:11）。
可是祭司以利却把哈娜忠心的哀恸误认为醉酒（撒母耳记上 1:13）。这是一个微妙的暗示，后文将证明以利是个不称职的祭司——他竟分辨不出谦卑的祷告与醉汉的呢喃有何不同（撒母耳记上 1:16）。
以利意识到自己错了，便求上帝应允她的祈求（撒母耳记上 1:17）。上帝真的应允了！正如她所祷告的，上帝记念哈娜，赐给她一个儿子——她给他取名撒母耳（撒母耳记上 1:20）。也正如她所许的愿，她将撒母耳献上，让他一生事奉耶和华（撒母耳记上 1:28）。
于是哈娜放声歌唱。她为上帝胜过她那如同死了的母腹而欢喜（撒母耳记上 2:6）。她赞美耶和华，因祂使她丈夫那狂傲的妻子降为卑（撒母耳记上 2:3、5下）。哈娜也提醒我们，撒母耳记这两卷书以及撒母耳的诞生究竟为的是什么——上帝所立的君王（撒母耳记上 2:10下）。
福音在哪里？
哈娜知道，她的不孕和儿子的降生，其意义远不止是上帝回应了她个人的祷告；这也是上帝对整个以色列的祷告的回应。以色列就像哈娜一样荒凉不育。几百年来没有兴起一位领袖，能使以色列脱离仇敌而得享太平。在狂傲的士师和悖逆的祭司的手下，忠心的以色列人哭求死中得生、卑贱中得高举（撒母耳记上 2:8）。
撒母耳的降生标志着以色列漫长的战败与羞辱历史的终结。在撒母耳的带领下，以色列不久便有了先知可以听见上帝的声音，也有了坐在宝座上的君王。上帝借着一个软弱、卑微的孩子的降生，把以色列从她的骄傲与毁灭中救出来。而上帝要在耶稣身上再次这样做。
正如撒母耳由不能生育的妇人所生，标志着以色列第一位君王的黎明；耶稣由童贞女所生，宣告了以色列末后君王的黎明。像哈娜一样，玛丽亚满怀期待地歌唱，因她的孩子就是明证：上帝使骄傲的人降为卑，却高举卑微的人（路加福音 1:52-53）。
耶稣忠心的母亲和祂卑微的降生，对我们而言是好消息，正如撒母耳的降生和他忠心的母亲对以色列是好消息一样。
在耶稣里，我们的祷告得了应允。上帝看见我们的痛苦，看见我们所受的羞辱，祂已差遣祂的儿子来预备一个新的国度。上帝差遣耶稣，让祂作一个卑微的婴孩，从一个空空的母腹降生，为要表明：倘若你正被羞辱、内心如同死了，祂就是那位要将你扶起、使你活过来的上帝。在耶稣里，我们的荒凉不育已经结束了。
你自己来看
愿圣灵开你的眼睛，使你看见那位看见你荒凉不育的上帝；愿你看见耶稣就是上帝所差来的儿子，祂应允你的祷告，将你扶起，也使你的仇敌降为卑。