¿Qué está pasando?
Los libros de Samuel narran el ascenso y la caída del rey Saúl y del rey David. Trazan el fin del liderazgo tribal de Israel y el comienzo de su monarquía. Samuel no empieza con un drama político, sino con un vientre estéril. En medio de un Israel caótico y malvado, Ana y su familia hacen fielmente su viaje anual para ofrecer sacrificios a Dios en Siló (1 Samuel 1:3).
Pero Ana está abrumada tanto por su esterilidad como por la crueldad de la segunda esposa de su esposo (1 Samuel 1:7). Entre lágrimas, Ana va al templo y con humildad le ruega a Dios que se acuerde de ella y le dé un hijo (1 Samuel 1:10). Si Dios responde a su oración, ella promete dedicar a su hijo a una vida de servicio en el templo de Dios (1 Samuel 1:11).
Pero el sacerdote Elí confunde el dolor fiel de Ana con embriaguez (1 Samuel 1:13). Es una pista sutil que más adelante demostrará que Elí es un mal sacerdote. No puede distinguir entre una oración humilde y el balbuceo de un borracho (1 Samuel 1:16).
Elí se da cuenta de su error y le pide a Dios que responda a sus oraciones (1 Samuel 1:17). ¡Y lo hace! Tal como ella oró, Dios se acuerda de Ana y le da un hijo, y ella lo llama Samuel (1 Samuel 1:20). Y tal como prometió, dedica a Samuel a servir al SEÑOR por el resto de su vida (1 Samuel 1:28).
Entonces Ana estalla en un cántico. Se alegra en la victoria de Dios sobre su vientre muerto (1 Samuel 2:6). Alaba al SEÑOR porque la esposa arrogante de su esposo ha sido humillada (1 Samuel 2:3, 5b). Y Ana nos recuerda de qué se tratan los libros y el nacimiento de Samuel: del rey designado por Dios (1 Samuel 2:10b).
¿Dónde está el evangelio?
Ana sabía que su esterilidad y el nacimiento de su hijo eran más significativos que la respuesta de Dios a sus oraciones; también eran la respuesta a las oraciones de Israel. Como Ana, Israel estaba estéril. En siglos no había nacido ningún líder capaz de traerle paz a Israel frente a sus enemigos. A merced de jueces arrogantes y sacerdotes desobedientes, el Israel fiel lloraba pidiendo vida de entre los muertos y exaltación desde su humillación (1 Samuel 2:8).
El nacimiento de Samuel marca el fin de la larga historia de derrota y humillación de Israel. Bajo el liderazgo de Samuel, Israel pronto tendría un profeta para escuchar la voz de Dios y un rey en el trono. Dios salvó a Israel de su orgullo y de su destrucción mediante el nacimiento de un niño débil y humilde. Y Dios lo haría otra vez en Jesús.
Así como el nacimiento de Samuel de una mujer estéril anunció el amanecer del primer rey de Israel, el nacimiento de Jesús de una virgen proclamó el amanecer del Rey final de Israel. Como Ana, María canta con expectación que su hijo es la prueba de que Dios humilla a los orgullosos, pero levanta a los humildes (Lucas 1:52-53).
La madre fiel de Jesús y su nacimiento humilde son buena noticia para nosotros del mismo modo en que el nacimiento de Samuel y su madre fiel fueron buena noticia para Israel.
En Jesús nuestras oraciones son respondidas. Dios ve nuestro dolor, ve nuestra humillación, y ha enviado a su Hijo para preparar un Reino nuevo. Y Dios envió a Jesús como un bebé humilde nacido de un vientre vacío para demostrar que, si estás humillado y muerto por dentro, él es el Dios que te levantará y te dará vida. En Jesús, nuestra esterilidad ha terminado.
Compruébalo tú mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que ve tu esterilidad, y que veas a Jesús como el Hijo enviado por Dios que responde a tus oraciones, te levanta y humilla a tus enemigos.